以前，和朋友交谈，曾听到这样的话："中国人和日本人最大的区别是'个人成就感'的不同。"问他为什么这么说，答曰：日本人的成就感往往表现在"格物"或"玩物"上。这里的物，既是"天工开物"的物、"格物致理"的物，也有一半是"玩物丧志"的物。中国的老祖先总是提醒人们不要玩物丧志，要传道。何为道?自己的主张就是道。如何才能传?当了大官，自己的主张自然行的通了。相比之下，后世人们受"天工开物"和"格物致理"的学说影响小了点。

也许是由于好多的人挤在一个小岛上太集中了点吧，日本人很实际，能有一艺以养身已属不易。故而日本人常显得"胸无大志"。看一看日本的匠人们，这种感觉会更突出。日本几乎可以说是个匠人国家，日本人常常以做好一件事、生产出一件好产品为荣、为一生骄傲，而不是以作大官、赚大钱为荣。当你问日本的年轻人一生的理想是什么时，常常会听到想作个某某匠人、想开个自己的小饭店的回答。为了开成功饭店、当成好匠人，他们常常要经过数年积累、数年学艺，才能实现。艺高的师傅往往脾气大、说话不留情面，学艺时的受辱挨骂也是常事，其艰辛是常人难于忍受的。

不过，你在反过来看看大官们的日子，似乎也不怎么顺心。政治家们一到选举的时期，一个个笑容满面、弓背哈腰，见人就点头、逢人就问好。车站前、大商店前、繁华街道上，到处可以看见他们的身形，慷慨的许诺、尖利的攻击、对手的丑闻、信誓旦旦的恳求，千言万语化作一句话："拜托了，请记住我的名字，投我一票。"早上，当我迎着寒风去赶乘8店半的电车时，多次看到过这种场面：想当选市议会议员的人，对着没有听众的车站广场、对着匆匆来去的行人在演讲。你不能因为人家不听就不讲、也不能因为不知道人家会不会投票就不说拜托了。对着无人喝彩的巨大舞台去拼命的狂舞，好像是日本政治家们怎么也摆脱不掉的命运。日本人喜欢说"修业"或"修行"，意为为了成功而必要的苦学和历练，类似中国人说的"卧薪尝胆"或"苦行"。世上360行，除了财主和妓女几乎都要"修业"。

日本的东京电视台有一个"帮人解脱贫困"的节目，常常有些开饭店的人，因手艺不好没有客人而到电视台去求助。电视台就介绍他们去对口的好店去学艺，电视台把他们的学艺过程收录下来编成节目播放。一般这种学艺时间只有几天，当师傅的只是帮他们突破重点技术问题，学习的人也非常珍惜这个机会。记得有这样一位，卖了20年寿司，还没摸出门道、不得要领的人，来到著名的江户前寿司店学艺。师傅名气很大，又是助人，手下半分也不留情。学习日程只有7天，从收拾鱼学起、剖鱼、整形、腌制、米饭的加工、捏团、摆法，直到递给顾客和语言应对，一一指导。师傅当顾客，边做边尝，要求是色、形、味、搭配、待客。一样不到位，张口就是难听话。学的人因为肩负一家子的生活，忍辱负重。最初的4天，他怎么也做不成一种叫鲹鱼的寿司，师傅只作了一遍，没有解说，叫他照着作。可他怎么努力也达不到，每一次师傅认为不满意就让他扔掉。他不明白原因，也没人告诉他。40岁的人，蹲在地上默默地掉泪，失败了许多次，师傅才又作了一边。这次他用心看了，师傅的每一的动作，都刻在了心里。接下来该他作了，不仅做法、连动作也学了个惟妙惟肖。做好了以后，师傅依旧只吃了一口，接下来告诉他，你可以把你的作品给客人吃了。这时的他，虽然忍不住泪在往下淌，神气看上去却好像换了个人。这也许有成就感在其中吧。

还有一个节目是"请大家评评理"的节目，是请有矛盾的夫妇来电视台各自讲述自己的观点，由嘉宾们评价是非。记得有这样一对夫妇，丈夫月收入只有20万日元，有两个孩子。丈夫酷爱遥控模型飞机，12年来每当有新型号问世，无论贵贱必定要买到手，家里专门有一间屋子摆放他的遥控飞机，可谓收藏丰富、琳琅满目。为此，他每月从收入中专门支出5万元，剩下的15万日元交给妻子，用作家庭支出。日本物价很贵，还有两个孩子，15万元刚够全家生活，妻子在婚后的12年中没买过新衣服，生活上还常常捉襟见肘。不仅如此，丈夫还喜欢唱歌，每当有喜欢的歌手的新专辑问世，也一定要用分期付款买下。因此，妻子很生气，要求大家评评理，看丈夫该不该放弃爱好，把那部分支出贴补家用。丈夫则说，生活虽穷了点，但乐在其中。而且他还带着孩子一块玩，培养他们对动手制作和歌曲的爱好。最终是大家投票，多数人的意见是：丈夫不应放弃自己的爱好，但应适当地体贴妻子，建议他将为自己爱好的支出减半。

日本中小学生谈理想时，很少有人选择政治家或官僚或科学家的职业。家长们对于孩子的择业也没有中国家长那样一步到位的想法。在商品化的世界里，能够按照自己最初设想达到目的的人，几乎很少。经常有的情况如话剧"茶馆"里的一句台词：有牙的时候没有花生米，花生米有了，牙却没了。但是，"脚踏实地、不断努力、先求生存、再图发展"似乎是现代人应有的择业心态，能把手头的事做好，能养活自己已足以值得骄傲!

文章来源：华兴日本语(www.yalianedu.com)